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    堅定文化自信 堅信文化養生
    發布時間:2019-06-03  瀏覽:50 次    字體大小 :


    ——簡論“文化養生”

    阜陽市關工委 市老年學會阜陽職業技術學院分會 張樂群

     

    2017年,我寫了 “文化是健康的核心”的文章(榮獲了中國老年學會優秀論文獎)。文章說,我在主持“養公藏書室”(民間文化社團)的養生報告時提出的“文化養生”觀點,基于以下兩點思考:一是對文化高者多長壽現象的思考。二是世界衛生組織關于健康定義的理解:健康不僅包括身體健康、心理健康、社會適應良好,還包括道德健康。而心理健康、社會適應、道德健康都屬于文化的范疇。其實,還有一個深層次的思考,就是我對中華優秀文化,特別是優秀傳統文化(包括養生文化)的堅定自覺和自信。我較早地提出了文化自信的觀點。

    一、堅定文化自信

    作為高校的教育理論課教師,我熱衷于研習、宣傳孔子教育思想,對孔子創立的儒家文化在中華民族大家庭的形成和發展的巨大作用篤信不疑。退休后,我積極研究、弘揚中華優秀傳統文化,被阜陽職業技術學院聘請為國學社指導老師,后又被


    阜陽師范學院國學社聘請為顧問,熱心向大學生弘揚國學。2013年5月,我應邀在阜陽師范學院國學社的集會上,講了


    “弘揚優秀傳統文化的重要性”,提出了“文化自信”的觀點。我認為,社會主義道路自信、理論自信、制度自信都屬于文化的范疇,其基礎和實質是文化。沒有對中華優秀傳統文化的自信,


    道路自信、理論自信、制度自信是很難建立起來的。當時在場的阜陽市人大原副主任、熱心弘揚國學的程鳳軍同志很贊同我的觀點,認為這是一個新觀點。2014年,我以


    “簡論弘揚優秀傳統文化的重要性”為題目寫了一篇文章,(發表在《阜陽職業技術學院學報》2015年第一期上。)文章第三部分的小標題就是“弘揚優秀傳統文化是建立文化自信的需要”。我在文中說:“十八大報告要求我們樹立


    ‘道路自信、理論自信、制度自信’。我以為,這‘三個自信’的實質是對中華文化的自信,有了這個文化自信,才能樹立‘三個自信’?!蔽疫€把愛國主義教育和文化自信聯系起來,認為“愛國主義教育的基礎是熱愛中國悠久的歷史、燦爛的文化,以樹立文化自信。否則,人們不會樹立‘道路自信、理論自信、制度自信’,總以為西方的一切都比中國好?!保ㄔ斠姟陡逢柭殬I技術學院學報》2015年第一期第84頁 )這時候,我并不知道2014年2月24日,習總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時,已經提出了“文化自信”的概念。

    退休后,我既研究家庭教育,也很關注青少年思想道德教育,被市關工委任命為市關工委青少年思想道德教育講師團秘書長。2015年,領導要求我寫一篇宣講社會主義核心價值觀的文章。我認真學習了《習近平談治國理政》一書,在“簡論弘揚優秀傳統文化的重要性”一文基礎上,寫出了“培育和弘揚社會主義核心價值觀,弘揚優秀傳統文化 以文育人 以文化人”一文,重申了我的上述觀點:“道路自信、理論自信、制度自信的基礎是對中華優秀傳統文化的自信,沒有對中華優秀文化的自信,這‘三個自信’難以建立起來?!?我還寫了一首“文化自信是關鍵”的詩:培育核心價值觀,中華文化是源泉?!叭齻€自信”要建立,文化自信是關健。(詳見阜陽市關工委編印的《弘揚中華正能量——青少年思想道德教育講稿選編》,“養公藏書室”編印的《中華優秀文化論壇集錦》)2015年5月3日,我在“養公藏書室”《中華優秀文化論壇》活動中宣講了此文。市關工委領導認為我的這篇文章很好,又讓我在阜陽市宣傳社會主義核心價值觀啟動儀式上作了主旨報告,受到與會者的好評。

    為進一步堅定文化自信,堅持文化傳承,堅信文化養生,我梳理了從


    胡錦濤總書記提出堅持“三個自信”,到總書記提出“堅定文化自信”、“堅定四個自信”的過程。

    2012年11月8日,胡錦濤總書記在十八大報告中說:“


    中國特色社會主義道路,中國特色社會主義理論體系,中國特色社會主義制度,是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的根本成就,必須倍加珍惜,始終堅持,不斷發展?!?這大概就是 “堅持三個自信”的源頭。

    同年11月17日,習總書記在主持十八屆中央政治局第一次集體學習的講話中說:“黨的十八大要求全黨堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信” ,(習近平談治國理政,外文出版社,2014年版第8頁)明確提出了“堅定三個自信”。

    2014年2月24日,習總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時,第一次提出了“文化自信”的概念。他說:“要講清中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向,講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信?!保ā读暯秸勚螄碚?,外文出版社,2014年10月版第164頁)

     2014年3月,他在與貴州代表團一起審議《政府工作報告》時,強調了“文化自信”的“根本”性:“我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信?!?/p>

    2016年7月1日,習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話中說:“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”,要求“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?!?這可能是他第一次把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并稱為“四個自信”。

    2016年11月,習總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中,深刻、全面地論述了文化自信的重要性,強調“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題?!?/p>

    2017年10月,習近平總書記在十九大報告中多次提到“文化自信”。報告的第七個標題就是“堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛”。他從民族復興的高度,論述文化自信和文化建設的重要性:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興?!?/p>

     2018年12月,習總書記在紀念改革開放四十周年大會上的講話中說:“40年的實踐充分證明,黨的十一屆三中全會以來,我們黨團結帶領全國各族人民開辟的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是完全正確的?!彼笪覀儯骸霸鰪娝膫€意識,堅定四個自信”。

    習總書記關于文化自信的系列論述,是他文化治國、以文育人、化人重要思想的體現,也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。深入學習、細心領悟、堅信篤行,既有利于堅定文化自信;也是文化傳承;既是文化修養,也是文化養生;既有利于社會文明建設,也有助于家庭文化建設;既有利于個人的健康快樂,也有助于下一代健康成長。

    二、堅信文化養生

    當前,有很多“五老”同志,積極參加各種學會、協會、研究會、研討會、交流會、座談會、民間文化社團、文化沙龍等活動。他們研究問題,著書立說,座談交流,編輯書報,參觀訪問,演說報告,在文化活動中堅定文化自信,堅信文化養生,堅持文化傳承,老有所為,健康快樂。

    也有很多老同志專注于飲食養生、運動養生、保健養生、醫藥養生等,對“文化養生”這個新觀點理解不深,重視不夠,因而不積極參加各種文化、特別是公益文化活動,一些關工委甚至后繼乏人。因此,很有必要進一步闡述文化養生的含義和意義,使更多的文化人在傳承文化中文化養生,健康長壽,有為有樂。

    “養生文化”和“文化養生”雖有聯系,但區別很大。養生文化是人類通過總結物質的(飲食、運動、醫藥等)養生經驗,把它上升為的知識、理論、理念、方法、技能的一種文化。如“飲食文化”、運動文化、中醫文化、養生術、長壽秘方等。文化養生是通過對古今中外一切優秀文化(包括養生文化)的學習、研究、教育、實踐、傳承、創新等活動,豐富人們的文化知識,提高人們的文化素養,增強人們的養生意識,促進人們修身養性、調養精神、減少疾病、增進健康、延年益壽的文化活動,或曰養生方式。簡言之,前者是靜態的文化,后者是動態的文化。

    堅信文化養生,要從理論和實踐兩個方面來理解文化養生的含義和意義。

    從理論上說,理解“文化養生”的含義,首先要明白“文化”的含義。英國人類學家E.B.泰勒認為:文化或文明是一個復雜的整體,它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。而人的信仰(思想、人生觀、世界觀、價值觀)、藝術(音樂、美術、書法、舞蹈等)倫理道德、風俗、習慣等,對人的健康起決定作用。

    堅信文化養生,一要堅信道德養生,即“養生先養德”??鬃诱f:“仁者壽”、“大德必得其壽?!贬t學家、養生學家孫思邈說:“德行不克,縱服玉溢金丹未能延壽?!苯】甸L壽老人大多具有尊老愛幼、樂于助人的品德,寬厚仁慈、樂觀開朗的胸懷,正心、修身、齊家、治國、平天下的追求。

    二要堅信心理養生,即“養生先養心”(思想、心態、情感、意志等)。思想指導行動。思想能引領健康,也能引領疾病。心態決定一切??茖W研究表明,人的健康長壽主要由四個因素決定,基因占30%,生活習慣15%,生活工作環境15%,而心態卻占了40%。諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白總結出的長壽之道是:人要活百歲,合理膳食占25%,其它占25%,心理平衡的作用占50%。

    著名呼吸病專家鐘南山說,健康的一半是心理健康,疾病的一半是心理疾病。他說:“好的心態就是我維持健康的基石?!彼J為,一切不利于健康的影響因素中,最能使人短命夭亡的莫過于不良的情緒和惡劣的心境。

    三要堅信生活方式(生活規律、習慣良好)決定健康長壽。專家研究證明,影響健康的因素:父母遺傳占15%,社會環境占10%,自然環境占7%,醫療條件占8%,生活方式占60%。不健康的生活方式是慢性病和癌癥的源頭,80%以上的癌癥是因生活方式不當所致。

    四要堅信人際關系決定健康長壽。哈佛大學一項歷時75年的研究報告說,良好的人際關系讓人們更快樂、更健康。構成美好生活的最重要因素并非富有、成功,而是溫暖、和諧、親密的人際關系。研究表明,和家庭、朋友及周圍人群連結更緊密的人更幸福。成功的人是那些把精力投入關系,尤其是家人、朋友和周圍人群的人。丹麥有一項歷時11年、涉及9870名成年人的研究發現,與沒有情緒問題的人對比:因夫妻關系不好而情緒困擾的人死亡率增加1倍;因親子關系焦慮的人死亡率增加50%;常跟家人爭吵的人死亡率升高1倍;常與鄰居爭吵的人死亡率增加2倍。

    五要堅信書法養生。有關部門在20個行業中,對1000人抽樣調查顯示,書法界的人壽命最長。古往今來,絕大數書法家均為高壽。如唐代歐陽詢85歲,柳公權88歲,明代文征明90歲,清代乾隆89歲。明清兩代人的平圴壽命為33歲,但書法家的壽命為79歲。近現代我們所熟知的書法家,齊白石97歲,沈君默89歲,孫墨佛109歲。蘇局仙110歲。

    書法家健康長壽的原因,一是練字、煉人、健身。朱德元帥晚年得了胳膊酸麻癥,嚴重時連拿筷子吃飯都成了問題,在董必武的建議下,每天奮筆書寫大字數小時,半年后胳膊恢復了正常,近百歲而壽終。二是入靜、調氣。人在書寫時凝神入靜,氣息通暢,“氣息得理,即百病不生?!保ㄌ拼t孫思邈語)。三是練書法養精神。人在衣食無憂之后,精神成了人生的主要支柱。當你煩躁、郁悶、無聊、傷感時,拿起毛筆任情揮灑,自然會心地凈明,精神愉悅。四是書法提升境界,修身養性。在臨習古人字帖和與古圣先賢的對話中,你會被他們精美的書藝和崇高的人格折服,從而提高自己的品格,修煉出與人為善、寬容社會的良好品質和儒雅之風。五是養心、養身。常練書法的人,心能靜、神能遠,會把塵世間的權欲紛爭都化為“空無”,實現養心、養身。

    六要堅信音樂養生。音樂是最好的療養師?!蹲髠鳌氛f,音樂像藥物一樣有味道,可以感染、調理情緒,使人百病不生,健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者,不純為娛樂,也為頤養身心。


    《黃帝內經》說:“肝屬木,在音為角,在志為怒;心屬火,在音為徴,在志為喜;脾屬土,在音為宮,在志為思;肺屬金,在音為商,在志為憂;腎屬水,在音為羽,在志為恐”?!饵S帝內經》斷定“五音療疾”。

    七要堅信哲學養生。北大哲學系里,90歲以上的教授十幾個人,占四分之一;85歲以上的有22人,幾乎占了一半。他們健康長壽的秘訣主要是堅持哲學養生。生理養生節欲,心理養生養情,哲學養生明理,而明理至關重要。研究哲學的人明白事理,寬厚達觀,所以健康長壽。其秘訣有四:一是生活平淡自然,不刻意養生。二是心中無塊壘。他們 “以德養壽,‘仰不愧于天,俯不怍于人’,不做虧心事?!睆堘纺晗壬洑v那么多的挫折,活到95歲,原因是“坦蕩蕩,看得開”。三是愛崗敬業,把事業當生命,以學術、事業安身立命。馮友蘭先生從85歲到95歲,以“不知老之將至”的精神,重新寫了七本書,約有200萬字。第七卷是在他95歲去世前三個月完成的。四是遠離政治爭斗。學術界的人遠離勾心斗角的政治爭斗,將書本作為自己的終生伙伴,所以健康長壽。

    八要堅信快樂養生。著名生理學家巴甫洛夫說:“快樂是養生的唯一秘訣?!彼自捳f,笑一笑十年少,笑口常開沒煩惱。古人云:“至樂莫如讀書?!彼宰x書、寫書既快樂又養生。除了讀書至樂,最快樂的事就是助人。因為助人有樂,所以我們要樂于助人。

    堅信文化養生,不僅相信“文化高者多長壽”,還有要明白“知識少者也長壽”的道理。

    我曾舉例論證了“文化高者多長壽”觀點。其實,我國也存在“知識少者也長壽”的現象。當代的中國最長壽的文人可能就是113歲的周有光。比周老更長壽的人卻是幾乎沒有知識的農民。網上報道,前年評選的中國10大壽星,年齡最大的130歲,最小的117歲,全是農民。(第一是130歲的阿麗米罕·色依提,第二是127歲的迪拉熱姆罕·蘇力坦。第三是124歲的中國最長壽的男人圖如普·艾麥提?!谑?17歲的漢族老人曾張氏。)閆振田同志調查了我市的長壽老人,其中年齡最大的107歲,最小的95歲,絕大部分是農村老太婆。如何解釋這種現象?我思考良久,認為同樣可以用“文化”的概念來解釋。

    人們通常把“文化”理解為知識,說農民沒文化,其實是說他們沒有知識。然而,“知識”并不等于“文化”,“文化”的內涵比“知識”豐富得多。關于文化的內涵,從英國人類學家E.B.泰勒對文化的解釋中可以看到:“文化”和“文明”是同義詞,不僅包括知識,還包括“信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣”,“知識”只是其中的很小部分。那些長壽的農民,雖然沒有知識,或者知識很少,但他們有“文化”,有“文明”。他們有愛國守法、善惡報應的信仰,有尊老愛幼、忠厚仁愛、誠實守信、樂善好施等倫理道德,有和睦鄰里、扶困濟貧的風俗,有日出而作、日落而息的規律性的生活方式,有吃苦耐勞、勤儉持家的良好習慣,有百善孝為先的孝道,有賢妻良母、相夫教子的婦道,有安貧樂觀、寧靜平衡的心態,有知足常樂、助人為樂、自得其樂、苦中作樂的思想,等等。他們生活大多在山清水秀、環境優美、空氣清新的山區或農村,過著平和、平靜、平凡、清貧、與世無爭的田園生活。這是他們長壽的原因。你可以說他們沒知識,但不能說他們沒文化,沒文明。那些擁有很多用來考試的“知識”的人,如不能用學到的知識正心、修身、齊家、治國(治事),可能只是一個有文憑沒水平、有知識沒文化、沒思想、沒文明的人。也有個別既有知識、又有文化的人,但品德不良,缺乏修養,他們只是有文化專業知識、而沒有文明的人。所謂“文文人無行”是也。

    三、堅持文化傳承 健康快樂有為

    我的恩師羅文博教授,今年95歲,仍堅持寫字、讀書、看報,研究國學和阜陽文史。中年時期,曾因“歷史問題”遭受很多苦難?;謴凸ぷ骱?,在阜陽師院教授國學。60歲退休后開始練習書法,70歲開始研究《三字經》,80高齡出版《三字經解說》。近20年來,他積極參與管理“養公藏書室”的公益文化活動,作了《論語》《孟子》《三字經》等十多場國學報告。2019年5月6日的《潁州晚報》,以“羅文博:潛心文史,弘揚國學”為題,詳實報道了羅老師幾十年日一日,堅持研究阜陽文史、熱心傳承國學的感人事跡。羅老師是“仁者壽”的典范,是文化養生的榜樣。

    在“養公藏書室”學習十九大報告座談會上,我作了題為“我的‘美好生活需要’是‘健康’與‘文化’”的發言,表達了我堅定文化自信、堅持傳承文化、堅信文化養生、健康快樂有為的思想。摘要如下。

    “美好生活需要”、“健康”與“文化”都是習總書記在十九大報告中多次提到的詞語?!懊篮蒙钚枰痹从诹暱倳涥P于新時代我國社會主要矛盾的新判斷:“新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發展的矛盾?!薄敖】怠痹从诹暱倳浱岢龅摹皩嵤┙】抵袊鴳鹇浴保骸巴晟茋窠】嫡?,為人民群眾提供全方位全周期健康服務”?!拔幕币辉~在十九大報告中出現的次數更多了,總書記多次論述了“文化自信”的重要性(見上文)。

    退休十余年來,我在研習、傳承中華優秀傳統文化、家庭文化、道德文化以及健康文化的工作中,積極發揮余熱,寫了十多萬字的文章,出版了家庭教育專著,作了近百場公益報告,參與編輯了多本學術著作,管理著“阜陽市網上家長學?!本W站,為領導和朋友審讀了多本書稿,論文獲了獎,被評為安徽省2018年“百姓學習之星”。我忙著、累著、辛苦著,也因有為而快樂,因快樂而健康?!稘}州晚報》2019年3月7日、5月23日兩次報道我的事跡。我追求健康的目的是為了持續奉獻余熱,更好的傳承文化。我將努力領悟十九大精神,繼續發揮共產黨員的余熱,為中華民族的偉大復興、為中華文化的繁榮昌盛、為家庭教育的改進、為下一代的健康成長,繼續老有所學,老有所研、老有所為,老有所樂。(2019年5月26)


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